圖博抗暴五十年之超不懶懶人包

流亡淵源

1949年國民黨政府垮台，共產黨取得政權，解放軍隨即在一九五零年開始從東面進入康區。

1951年，達賴喇嘛所領導的西藏政府代表抵達北京，在北京政府的恫嚇壓力下，簽署了葬送西藏主權的「十七點協議」(全稱「關於和平解放西藏辦法的協議」)。內容包括將涉外事務交由中央政府統一處理；中央政府對西藏現行制度及達賴喇嘛的固有地位及職權不予變更；尊重西藏人民的風俗習慣，宗教信仰自由得到保護；西藏的社會改革，應與西藏領導人員協商解決；在西藏實行民族區域自治等等。

但是1951年到1954年間，中國「解放者」在藏區進行積極的社會工作，攏賂貧困低層的老百姓，灌輸階級對立的意識，製造矛盾與對立。藉由共產主義革命的名號，攻擊西藏的政治宗教體系。
1954年，達賴喇嘛訪問北京回到拉薩後，藏區情勢一觸即發。當時東藏的情勢相當惡劣，尚武驍勇的康巴武士們對共產黨軍隊予以痛擊，引得中共自內地調來更多軍隊，藏人死傷無數，難民不斷湧入，拉薩群情沸騰。

1959年3月10日，共產黨強邀達賴喇嘛到共產黨軍營裡「看戲」。拉薩人民極為不安，反對達賴喇嘛前往，甚至以人牆包圍布達拉宮，以確保達賴喇嘛的安危。對立情勢逐漸升高，達賴喇嘛最終選擇離開拉薩，展開前往印度尋求庇護的流亡之路。

隨著達賴喇嘛逃出西藏，數以萬計的西藏難民，翻越過一萬六千呎高的喜馬拉雅山群，抵達印度、尼泊爾及不丹。安全抵達的約有八萬五千名，尚有無數的西藏人民在翻越喜馬拉雅山群時喪生，根據當時的統計，1960年代初期，每週約有一萬五千名難民抵達印度等國家。


建立流亡政府

達賴喇嘛來到印度後，旋即在印度成立了流亡政府。達賴喇嘛逃離西藏時，僅五位葛倫(部長)陪同，來到印度後，達賴喇嘛決定在印度恢復西藏政府，向印度政府請求協助。印度政府提供每年五十萬盧比作為流亡政府運作的經費。初期時，流亡政府僅有內政、教育、宗教等部。

流亡政府一直到1970年代，才慢慢漸入佳境，最主要的因素在於財政。印度政府雖然對西藏難民予以極大的協助，但是印度政府本身的財政並不好，當然也沒有能力提供多少幫助。

為了能長期運作下去，政府開始思考以稅收的方式作為政府收入，1961、1962開始，流亡政府開始對難民象徵性課稅，每一位難民向流亡政府登記，取得一份「Independent Book」俗稱「Green Book」。此文件類似身份證，西藏流亡政府據此向西藏人民象徵性課稅，一開始每年課3盧比，現在為每年120盧比。

雖說課稅，但是流亡政府並無強制課稅的能力，納稅都是隨個人意願。難民生活雖然艱苦，但是一有錢就會捐給流亡政府及達賴喇嘛。除了印度政府及少數國家的補助之外，流亡政府就是靠難民微薄的捐助，一點一滴建設起來的。

1960年，流亡政府創立「西藏兒童村」(Tibetan Children Village)，同時在每個安置區設立一個西藏學校。是由印度政府提供，包含小學到高中的公立學校，印度政府承認其學籍及學位，由Central Tibetan School Administration(CTSA)統籌管理。
1968年，達賴喇嘛說：我們無法永遠依賴他人的善心捐助，必須盡全力自己站起來，自己自足，並同時用所有可能的一切來實現保存我們的信仰及文化。


西藏流亡政府教育部在1970年後，因應教育需求增加，開始設立自己的學校系統。和印度政府設立的CTSA系統不同的是，這些學校都為寄宿學校，約有一半左右的學生是住宿在校。


外交進展

流亡之初，國際並未關注西藏問題，僅有美國政府在外交上予以協助。1961年，美國在聯合國推動關於西藏問題的決議，1963流亡政府在紐約設立西藏辦事處，1964、65年在瑞士成立辦事處。

1973年，季辛吉到北京訪問，美國的政策開始改變，流亡政府失去美國政府的支持，只剩下原本就支持的印度政府。當時，國際間對西藏問題的了解相當貧乏，因此流亡政府尋求國際間的支援極其困難。

1975年，達賴喇嘛到羅馬和教宗見面。天主教長期和西藏流亡政府維持極為罕見的親密關係。從達賴喇嘛流亡初期，天主教慈善團體就協助難民的安置，是西藏難民最大的贊助者。

1979年，達賴喇嘛赴美訪問。這次訪美可以說是一大突破，開啟了達賴喇嘛在美國積極的遊說及宣傳。美國之行後，達賴喇嘛開始在世界各國展開拜訪，直到1989年獲頒諾貝爾和平獎，其聲望達到高峰。

1988年，目前最具影響力之一的西藏運動組識─International Campaign for Tibet，設立。80年代中期，該組織在國會山莊展開密集而且極為成功的遊說工作，就西藏的人權問題，獲得相當數量的參眾議員支持。

同年，達賴喇嘛前往史特拉斯堡歐洲議會演說，對西藏和中國的定位，做了前瞻性的宣示。達賴喇嘛表示，希望在建立西藏民主政府的前提下，與中華人民共和國聯盟，中華人民共和國可以行使外交領導權，也可以在西藏保留一部分的軍事設施。

1991年，美國國會通過決議，認定西藏為被佔領國家，讓時任總統的老布希非常為難，一度不願簽署該議案。同年達賴喇嘛訪問美國時，在國會同情西藏的聲浪下，布希總統正式以國賓禮節接見他。隨後聯合國人權委員會也通過決議，譴責中共的西藏政策。

達賴喇嘛到世界各國的訪問，一向引發中共強烈的抗議。但是西藏問題也成為美國總統與中國領袖見面時，不可迴避的會談主題。從柯林頓總統到布希總統，無一例外。這可以說是89年以來，流亡藏人在國際宣傳的卓越成就。


重回故鄉

一九七九年，嘉樂頓珠經過達賴喇嘛的同意，啟程前往北京和鄧小平見面。鄧小平提出「除了獨立，什麼都可以談」的保證。同意打開中印邊境，恢復雙方的往來及溝通，允許流亡政府派遣代表團回到西藏看看情況。

第一個代表團是以流亡政府內閣閣員為主要成員；第二個代表團則接著在八零年出發，以年輕人為主，包括言論最激進、最有代表性的「西藏青年議會」主席；第三個代表團則是以考察教育為主，也在八零年下半年出發。

二十多年來的隔閡，迎接代表團的卻是一幕幕痛徹心扉的畫面、一個個駭人聽聞的故事。參加第三個代表團的佩瑪說，雖然她抵達時，第一個代表團已經回報，他們知道西藏的情況相當糟，「一切仍然非常驚人」，「沒有一個藏族家庭是完整的，不是失去父母，就是失去兄弟姊妹。」。

解放軍入藏，帶來了所謂的「改革」、「解放」，徹底改變藏族人民數千年來的生活型態。宗教信仰上，共產黨徹底的毀滅宗教，導致藏人的抗爭，葬送了難以計數的性命；在生存方式上，初到藏區的中國駐軍不習慣藏族的食物，強迫藏族放棄數千年的主食青稞，改種麥類，引發了六零年代初期的大飢荒。

達賴喇嘛的藏文秘書羅桑解釋，藏人哭訴身受的痛苦，總是動不動就說中國人如何如何。他就會問藏人，中國人指的是誰？藏人才會說是幹部、當局，不是一般漢人，還認為漢人民工和我們一樣可憐。這是提醒藏人不要陷入民族仇恨，藏人也很能認同肯定，尤其是知識分子。

達賴喇嘛政府的代表團，在西藏內部造成嚴重不穩定，許多西藏人民知道達賴喇嘛的代表歸國，就不遠千里前來探望，甚至差點群情激憤釀成暴動。因此，探索真相之行就此停止。


第二波流亡

隨著印度與中國邊界的開放，西藏內地與流亡在外的民眾展開二十年來首次的互動，一方面讓二十年來中國統治下西藏內部的真實情形流傳到外地。一方面則開啟了又一波的難民潮。歷經中國二十年統治的西藏人民，迫不及待的離開西藏，投靠達賴喇嘛。

自1979年起，每年都有數千名藏族花上二個多月，翻過喜馬拉雅山群，湧入印度。西藏情勢不穩時，人數就更多。即使中國政府的政策搖擺不定，官方的許可朝令夕改，都阻擋不了藏人絡繹不絕地朝見達賴喇嘛。

照顧這些新到的難民，亦成為流亡政府最主要的工作之一。驚人的是，每年湧入印度的西藏難民中，有許多小孩是被父母送出來接受西藏教育的。有時發生五、六歲的孩子因為年紀小、乏人照顧，在雪地行走凍傷，抵達印度後不得不截肢的慘劇。

最主要的原因是：在西藏內部的學校設施不足、教師水準不好，藏族小孩無法接受良好的教育。更嚴重的是中國提供的學校沒有藏文教育，藏族憂慮下一代會完全喪失藏族文化。加上中共在西藏有計劃地移入漢人移民，讓藏族民族存亡的焦慮感更為高昇。

1993年，中共政府發現大量兒童離開西藏，便強制西藏人把小孩接回去，威脅要送這些父母去勞改。在中共的威脅下，印度的五、六千名西藏兒童中大約有三十人因此回去西藏。雖然如此，翌年竟然還是有三百多人，不顧中共威脅逃到印度。這個政策最後沒有成功，中共只好不了了之。


談判僵局

1979年鄧小平提出「除了獨立什麼都可以談」之後，達賴喇嘛在考慮之後隨即同意。自此之後，達賴喇嘛方面一直遵守這個協議，不再提西藏獨立。他們向中共方面提出的要求，主要是希望中共糾正在西藏的高壓政策、尊重藏族的基本權利、建立統一的西藏行政區、結束在西藏的殖民政策。

達賴喇嘛不但未再提出西藏獨立的主張，他在1987年赴美國國會演說時，更公開為解決西藏問題提出著名的「五點和平計劃」：一、建議中國把西藏劃為非軍事的「和平區」。二、建議中國放棄移民西藏的政策。三、尊重西藏的人權與基本自由，釋放政治犯、宗教犯，讓西藏人民在寬容、和平的環境下，擁有決定自己前途的自由。四、補救及保護西藏的自然環境，放棄在西藏部署核子武器、儲放核廢料的計劃。五、就西藏未來地位以及中華民族與藏族之間的關係展開坦誠對話。次年他在歐洲議會的演講，更被視為是放棄西藏獨立的宣示，連在藏族內部也引發不少爭議。

雖然放棄了西藏獨立的堅持，達賴喇嘛和中共的談判並未因此順利開展。十幾年來，穿梭在北京和達賴喇嘛之間的嘉樂頓珠，在九三年最後一次赴北京因為十幾年來談的都沒有用。他說：「中共把藏族人當成小孩般，給一點糖吃，要我們不要談獨立，沒想到我們就不談。我們只要求一個統一的藏族自治區，他們都無法做到。總結一句：中共並沒有誠意。」

1951年所簽署的十七條協議，到如今除了中共駐軍統治已成既定事實以外，其他關於宗教自由、民族自治等等規範，都只是形同具文。然而這麼多年來，數以萬計的西藏人民，沒有放棄對傳統宗教的信仰，也沒有放棄對自由西藏的渴望。自1987年拉薩暴動之後，藏區內的情勢越趨緊繃，一直到2008年京奧前夕，終於釀成314拉薩事件，上百名藏人死亡，失蹤者逾千。西藏人民的苦難，仍然看不到盡頭。

這懶人包怎麼落落長？

我們常常把很多數字掛在嘴巴上，十年後、兩百億、兩千三百萬，可是「圖博抗暴五十年」這個「五十年」，用嘴巴講講很輕鬆，實際上卻是無數人的血淚交織而成的。面對這樣龐大且嚴肅的歷史，說要整理個懶人包當然是妄尊自大。以上整理的只是些零星的歷史事件。更多資料請用GOOGLE搜索。

何謂T for Tibet？

2008年初，中共當局正為了所謂的百年盛事──北京奧運──忙得如火如荼。可是京奧聖火傳遞期間，卻碰上了3月10日這個日子。對台灣人、中國人而言，這一天或許只是平凡的早春時節。可是對世界各地的圖博(西藏)人而言，這一天卻是他們國破家亡、流離失所的開始。西元1959年的3月10日，正是達賴喇嘛被迫出走、離開西藏的日子。從此開啟了圖博(西藏)人民長達四十九年，和平抵抗中共威壓統治的抗爭歷史。在那之後，每年的3月10日，圖博境內的喇嘛以及世界各地的圖博(西藏)人民，都會走上街頭，表達他們對自由圖博的渴望。

然而碰上北京奧運，中共當局與示威民眾之間的緊張關係一觸即發。對中共當局而言，像這種主張分裂國土的搗蛋份子(縱使達賴喇嘛已在1988年宣告放棄圖博獨立)，不啻是對京奧口號「一個世界，一個夢想」的惡意中傷。於是，在2008年3月10日，圖博境內喇嘛上街遊行之後，中共旋即在3月14日調動警力，展開了一連串的武力鎮壓，一夜之間屍橫遍野。這也就是去年震驚國際的314拉薩事件，就連中共當局發表的官方統計，都顯示死者多達218人，失蹤、監禁者近萬。

在314事件發生後，掀起一片跨國的援藏浪潮，世界各地的圖博難民和他們的當地支持者，在京奧聖火所經之處進行示威抗議。一時之間，「Free Tibet!」的口號和圖博的雪山獅子旗，成為世界各地人權團體的共通符號。這讓中共當局十分氣惱，為了避免進一步挫傷顏面，中共當局將Free Tibet的口號、字樣，以及雪山獅子旗視為禁忌，嚴禁選手或贊助商用任何名義把這些符號帶進京奧會場。

眼看言論自由遭到無情打壓，一個跨國援藏團體Free Tibet Campaign(FTC)策劃了一項活動，聘請專業攝影師，為不能自由聲援圖博人民的選手和各界人士拍攝了一系列照片。照片中，所有人比出T字手勢，用無聲的影像，表達他們聲援圖博人民的意志、譴責中共當局的暴行。這就是T for Tibet活動的由來，當時留下的影像，可以在FTC的網站看到縮圖。

時序進入2009年，FTC在2月25日圖博洛薩(新年)之後，將這項活動的網站移除，開始推行圖博抗暴五十週年的系列活動，針對314事件中失蹤、收押的喇嘛、藏人，開始要求平反。而T for Tibet in Taiwan正是在這樣的脈絡下，承襲了T for Tibet的活動精神。只不過我們不要求照片的專業水準，不管相機等級如何，是用手比還是用身體排，任何人都可以用自己的方式，拍出屬於自己的T-photo。我們希望藉由T-photo這樣的形式，讓更多人和圖博議題產生第一次接觸，讓大家在開開心心比完T字手勢之後，能有機會想一想這個簡單手勢背後的嚴肅意涵。

T for Tibet in Taiwan活動辦法(未定)

活動時間：自啟辦日起至2009年10月31日。

活動規則：分為單張競賽及校際競賽兩個部份。
‧每張照片只要有「拍照對象比出T字手勢」、「照片中人物呈T字圖樣」，或者其他能確定照片中人有參與T for Tibet活動意向的要素，即可獲得採用。
‧參與者除拍照之外，尚需簽署聲援Free Tibet的宣言，將照片與連署名單圖檔用E-mail回傳給主辦單位，以供核榷。
‧回傳時請附上聯絡人姓名、電話，方便主辦單位將來聯絡授獎事宜。參加校際競賽者請署明學校名稱，以便將照片納入校際競賽計點。
‧每張獲得採用的照片，依連署人數(超過照片人數者不計)採等差級數記分。如單人照片以一分計，兩人照片以三分計，三人照片以六分計，依此類推。
‧單張競賽以單張照片連署人數最多(點數最高)者為優勝，獎品為特大雪山獅子旗一面(義賣價新台幣200元)，並授予該張照片有列入計點的參與者，每人一件台灣圖博之友T恤(義賣價新台幣200元)。
‧校際競賽以各校名下照片總計點最高者為優勝，主辦單位將安排台灣地下樂團及圖博樂手到優勝學校舉辦校內演唱會。
‧為鼓勵參加者打破常軌、挑戰極限，主辦單位將在參加照片中挑選三張最特別的T for Tibet照片，授予古靈精怪獎，獎品為特大雪山獅子旗一面。
‧創意獎審核表準中，不將人數列入考慮。歡迎個體戶自我挑戰。

活動對象：校際競賽接受所有登記有案的教育機構參加，從國小到研究所，甚至教授想參加一樣接受(研究機構的老師抱歉了，可能要請您掛名到其他學校之下)。單張競賽的對象則不設限，只要能提出規定書件者(照片、通訊資料、聲援Free tibet的連署書)均可參加競賽。